Семейный

помощник

Сайт создан в рамках реализации комплексной программы Тамбовской области "Защитим детей от насилия!" на 2015-2017
Четверг, 05 Июль 2018 11:59

В преддверии праздника

Оцените материал
(0 голосов)

   img168 июля в нашей стране отмечают День семьи, любви и верности, а святыми покровителями этого праздника являются Петр и Феврония. Праздник семьи, любви и верности был утвержден в 2008 году, однако и сейчас возникают вопросы, каким образом покровителями семьи стали бездетные (т.е. не благословленные Богом) супруги, и почему идеальным назван брак, начавшийся с шантажа.

   Житие святых князя Петра и княгини Февронии, написано во второй четверти XVI века Ермолаем-Еразмом к Собору Русской Православной Церкви 1547 года и является, по слову Д. С. Лихачева, величайшим поэтическим памятником русского средневековья. Повесть написана через четыреста лет после смерти муромского князя, и в ней отражено народное сказание, переработанное отцом Ермолаем, создававшим поучительные истории, а не биографию правителя.

   События «Повести о Петре и Февронии Муромских» относится к упоминаемым в летописях муромскому князю Давиду Юрьевичу, правившему с 1205-го по 1228 год и принявшему постриг с именем Петра, и его супруге, принявшей подстриг под именем Евфросинии (упоминания до пострига удостаивались далеко не все княгини). А у них дети были, только не Петровичи, а Давидовичи! По нынешним меркам семья была многодетной. В летописях описаны судьбы как минимум троих детей. Старший Юрий, соправитель отца, в 1232 году участвовал в походе на Мордву, отправился на помощь Рязанскому князю при нападении на него Батыя. Младший сын Святослав участвовал в 1220 году в походе против булгар. Еще упоминается дочь Евдокия. Летописи сообщают, что еще во время княжения на муромском престоле кн. Владимира (Павла) Юрьевича, его брат - святой князь Давид (Петр) Юрьевич заболел неведомым кожным заболеванием , от которой никто не мог его излечить. Будучи уже сам на княжеском престоле в Муроме, в сонном видении князю Давиду (Петру) было открыто, что исцелить его от недуга сможет дочь пчеловода-бортника, благочестивая дева по имени Феврония. Через своих посланников князь Давид (Петр) дал обет, что за полученное исцеление он женится на Февронии. Князь сочетался с ней законным браком, хотя муромская знать всячески противилась этому. Верный долгу христианского супруга, князь соглашается скорее оставить княжеский престол, чем разлучиться с дарованной ему Богом супругой. Гонимые городской знатью, князь Давид и княгиня Феврония добровольно покидают Муром, но возникшая в отсутствии князя городская смута, заставляет муромских бояр послать к нему гонцов с просьбой возвратиться на княжение. Далее житие святых князя Давида (Петра) и княгини Февронии (Евфросинии) повествует, что правление их в Муроме было правдолюбивое, но без суровых строгостей, милостивое, но без слабости. Умная и благочестивая супруга князя, вышедшая из простого сословия, помогала ему практическими советами и делами благотворительности.

  А что же насчет шантажа? Он — князь, она — крестьянка. Для нее непомерная честь выйти замуж за князя, а для него такой брак позор? Но на дворе тринадцатый век и еще свежа память о княгине Ольге, простой «лодочнице-перевозщице». Князь Петр победил змея, повадившегося летать к чужой жене, был наказан болезнью. А разве можно считать равными чистую девушку и умирающего мужчину, в струпьях и гное? Князь просит исцеления, а исцелить может только Бог (Богом данная жена). В противном случае ничего хорошего из лечения не выйдет. Петр просит исцеления, Феврония приготовила «кислядь» и отправила в баню. Князь в благодарность прислал дары. Но исцеления без Гармонии не бывает (психологи подтвердят). Князь возвращается, излечивается и женится. «Аще бо не имам быти супруга ему, не требе ми есть врачевати его» разве можно считать шантажом? История про обстоятельства брака Петра и Февронии, это история не про «женский шантаж», а про «мужское слово» и ответственность мужчины перед девушкой. Обещал жениться — женись, иначе не обещай. И не откупайся богатыми дарами за несдержанное слово!

   Когда настал последний день Петра, он позвал жену. Феврония попросила подождать немного (т.е. пожить еще). Когда Петр сообщил, что сопротивляться смерти уже не в силах, Феврония воткнула иголку в ткань (т.е. их с мужем дела продолжат другие), пришла к мужу и ушла с ним в мир иной. Их пытались похоронить в разных гробах — не получилось.

   Таков их жизненный путь Петра и Февронии. И возникает новый вопрос: кроме нетленных мощей каких-либо иных свидетельств чудесного действия Благодати Божьей на них не сохранилось. Не упоминает Ермолай о том, чтобы они кого-то исцеляли (куда же делся чудесный дар Февронии?), не говорит о каких-то внешних сверхъестественных событиях (кроме совместного упокоения в одном гробу). Но для нас, жителей 21 века, жизнь Петра и Февронии - это великий вдохновляющий пример, как в каких различных жизненных, социальных и исторических обстоятельствах можно прийти к святости.

   С наступающим праздником!

Прочитано 441 раз Последнее изменение Четверг, 05 Июль 2018 12:51